據媒體報道，近日，湖北棗陽一農戶將備好的臘貨拿出來晾曬，整整潔齊掛滿了全部院子，令人饞涎欲滴。戶主李密斯稱，她們是土生土長的山里人，備的臘貨有500只雞、500條魚，還有5頭土豬。有網友表現，這是年夜戶人家，嗅到了過年的滋味。
在物資匱乏的年月，豬肉、魚肉、雞肉都是稀缺資本；物以稀為貴，每到夏季，誰家晾曬的臘魚臘肉臘雞多，就證實誰家的日子好過，就證實誰家更有經濟實力和社會位置。包養網“年夜戶人家”的譏諷背后，隱含著社會生涯的變遷。
充盈的臘貨，見證了農戶保存狀況的改良和優化，勾起了人們對春節和團聚的包養向往，也激發了人們包養對“年夜戶人家”的圍不雅。這么多臘包養網貨本身包養網比擬吃確定吃不完，要么贈予給在城市里的親人，要么經由過程電商等道路停止發賣。
這邊廂，路況和物流日益發財，冷凍保鮮技巧不竭提高，讓人們可以很不難就吃到新穎的肉制品；何處廂，由于安康不雅念的重塑和飲食習氣的改變，一些人對臘味缺少認同與愛好。從這個角度上說，臘貨的符號屬性曾經年夜為下降，臘魚臘肉臘雞多并不料味著這家農戶比他人有錢。“年夜戶人家”只能闡明這家農戶偏好臘味，并且經濟上比擬餘裕。
城市讓生涯更美妙，很多人分開故鄉到城市打拼。非論是“爸媽裝的后備箱”，仍是“年貨活動”，那些翻山越嶺、奔走風塵的食品，追隨著古代化過程的滔滔車輪從一個處所活動到另一個處所，承載著在一個處所生涯的親人對在另一個處所生涯的親人的掛念與體恤。恰是有了感情厚度和親情暖和，臘貨才變得可貴起來。
500只雞、500條魚、5頭土豬被整理得干干凈凈、整整潔齊，離不開主人家的耐煩、仔細、巧心和匠心，離不開“繡花工夫”。在古代社會，能否愿意在“整潔”長進行投進，曾經成為社會分層的一種標尺；堅持整潔不只需求破費時光與精神，更反應出一小我的生涯檔次、文明風格以及精力世界的底色。“年夜戶人家”讓人愛慕的不只有豐盛臘貨代表的財富積聚，還有看起來也很心曠神怡的審美價值。
哲學家費爾巴哈說，人就是他所吃的工具。臘味的背后，也有人與人之間的感情與關系。在一個變更不居的時期里，臘味不只有故鄉的滋味，還有“母親的手藝”“爸爸的掛念”等親情的氣味。透過“年夜戶人家”這面鏡子，我們更應當看到的是通俗人只需足夠盡力和保持，也可以經由過程節約致富、整潔持家來改良保存生態，過上美妙生涯。小到一小我、一個家庭，年夜到一個城市、一個國度，都離不開這種發奮圖強、堅貞不拔的精力氣力。（楊朝清）